海龍王寺

海龍王寺,法華寺隔壁,只看山门,心中涌出一声直达肺腑的感叹:好生朴素!走进去一看,发现朴素这个词已经到达了寺庙每个角落,让人深觉自己的爱与虔诚(当然,对象是244老师)若不是因为信仰,谁会翻山越岭不远万里来这么一座看起来貌不惊人的寺庙。

海龍王寺虽小,也有国宝五重小塔。这座相輪包括在内也只有4米多高的五重塔,岛国人民坚持认为它不是工艺品,而是建筑,虽然没人能说清楚如此迷你的建筑造出来到底是做什么用的,毕竟往塔里放法华经已经是镰仓时代的操作,而塔本身在奈良时代末期就建设完毕了。

印象中的木制国宝,应该放在京都国立博物馆戒备森严的真空橱窗里,周围360度按上一圈监视器,防火防盗防意外,但是在奈良,这样大大咧咧用木栅栏一围,配上木制说明板一块(字还通常写得不咋滴),好像才是常态,在此只能真心瑞斯拜~

海龍王寺本尊是十一面观音像,很有意思的一点:奈良法華寺、室生寺、聖林寺、东大寺二月堂、長谷寺的本尊都是十一面观音,奈良时代对十一面观音信仰之盛大,真是远远超乎我的想象。

十一面观音,是观音度六道众生破三障时六种化身的一种。天台宗里的“大光普照观音”,在密宗中称为”十一面观音”,主破修罗道三障。十一面观音有十一个颜面(从上到下3-5-3排列为多),象征菩萨修完十地(大乘佛教中菩萨修行的十个阶位),最后功德圆满,到达第十一地即佛地。有兴趣的朋友可以去看下白化文老师写的《汉化佛教与佛寺》,书里对十一面观音有非常详尽的介绍。

唐代的不空和尚翻译了《十一面观自在菩萨心密言念诵仪规经》,译本后来传入日本,据说诵念此经可以获得现世的十种利益,其中第一条就是“離諸疾病”,这对医疗水平低下,人均寿命短暂的庶民而言,有极大的吸引力。这或许可以解释十一面观音信仰在奈良时代人气高昂的原因。

寺庙虽然朴素,官方网站却做的花团锦簇,一看就知道这一代的主持是个很能来事儿的人(非贬义,石川重元さん,大家可以去关注下他的twitter)。除了不定时更新与各领域人士的对谈之外,主持还做了一个电子刊物:あおによし人生

特意去查过あおによし的意思,发现它是和歌中专用的枕词,限定用来形容奈良,古事记与万叶集中都可以找到对应的例子:

※古事記(712)下・歌謡「阿袁邇余志(アヲニヨシ) 奈良を過ぎ 小楯(をだて) 大和を過ぎ」

※万葉(8C後)三・三二八「青丹吉(あをによし)寧楽(なら)のみやこは咲く花の薫(にほ)ふが如く今盛りなり」

有人去奈良的时候曾经请教过药师寺的师傅此语的语源,当时得到的解释是:『青』是代指寺院、讲堂等宗教建筑物中窗户的部分(虽然肉眼看上去是绿色),而『丹(に)』则代指建筑物朱色的梁柱。青丹よし可以理解为『奈良の都は青と赤で彩られたたくさんの建物があってうつくしく、よい』,歌颂奈良都之美。

 

作者:安德利凯莉







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