長野 善光寺

故事很多的信州名剎

善光寺的大,遠超乎我想象。

過仁王門,四百米長的仲見世通り中土產店、菓子店、咖啡店、食肆、工藝品店、佛具店、藥局排得滿滿當當,近山門處又有幾十家宿坊林立。雖說吉野山、高野山也多宿坊,但都點散於山間,善光寺這種糊牌式列陣實在讓我們這些沒見過世面的外國人目瞪口呆。後來才知道,長野市,本就脫胎於“善光寺門前町”,長野盆地都被叫做“善光寺平”,現代長野市叫善光寺壹句爸爸根本不算吃虧。善光寺町規模最大的時候,由八町(大門町・後町・東町・西町・櫻小路・巖石町・橫町・新町)、兩禦所前(橫沢町・立町)、兩村(妻科村、権堂村)組成。島國從古時就有“雖遠必拜善光寺”(遠くとも壹度は詣れ善光寺)壹說,在鐵道與高速公路欠奉的舊時代,沿著北國街道(北陸道的出雲崎/新潟湊–中山道的追分)從新瀉南下參拜善光寺的話,怕要是在善光寺町的地界內走上數日才能抵達。

善光寺也是有名的“無宗派”寺廟。

日本各宗派的開山之祖,多是在比叡山修行的僧侶,因此比叡山也有日本佛教“母山”之稱。比叡山則由最澄大師於公元788年開山,晚於善光寺開山壹百多年。善光寺也沒有所謂的“檀家制度”,雖然古時壹度有“女人禁制”,到近代已經完全成為壹所無論貴庶、不分男女都可以參拜的寺院。如今的善光寺由境內掌管著25院的天臺宗「大勧進」與掌管著14坊的凈土總「大本願」共同維護寺廟日常運營。「大勧進」的主持稱「貫主」(かんす),由天臺宗名剎的僧侶推薦出任;「大本願」則是罕見的尼寺,主持稱「上人」(しょうにん),多由公家出身的僧侶擔任。如今「大本願」的善光寺上人是鷹司家出身的121世鷹司誓玉。

最近在看金田壹春彥老師寫的《日本語》,裏面提到日本人可能是世界上對家世傳承最有興趣的民族。譬如妳問壹個美國人,林肯的後代,華盛頓的後代在幹什麽,美國人多半壹臉懵,可是妳問日本人德川家的後代、織田家的後代在幹什麽,居然多半能找到答案。鷹司誓玉大師就很好地回答了鐮倉時代藤原北家的嫡流、德川家康正室孝子夫人的親戚、東山天皇遺脈現在在幹什麽的問題……

誓玉大師本名榮子,祖父為鷹司家第二十五代家主鷹司熙通公爵,堂兄(第二十七代家主鷹司平通)娶了孝宮和子內親王(昭和天皇與香淳皇後的第三皇女),真 世家大小姐。慶應文學部畢業,曾專攻日本史。她的師姐壹條智光,也是上壹代的善光寺上人,與她母親水野敦子是表姐妹關系。智光大師本是子爵小倉英季的女兒,又是公爵壹條実輝的養女,尋找後繼者的時候壹眼就相中了自己的表侄女榮子,而榮子也有意遁入佛門,於是請師傅大宮智栄收她為附弟(將來要成為住持的弟子)。大宮智栄大師自然也不是普通人,東宮侍從大宮以季子爵的女兒,此處不展開講了…..看了三代善光寺上人的出身,瓜友們肯定品出味兒來,基本就壹華族大小姐們的地盤,說「大本願」是皇家尼寺絕非空穴來風,看看善光寺裏的菊花紋,那是壹般寺廟能用的麽?

島內也有不少人詬病善光寺的“無宗派”,覺得不過是天臺宗與凈土宗分而食之,真要搞佛教的政治正確,應該學學人家名古屋的覚王山日秦寺啊,19個宗派每家輪三年雲雲。

善光寺最值得壹去的,還是戒壇めぐり(別名 怪談めぐり/胎內めぐり)!朋友們,答應我,去的時候千萬不要省那幾十塊,不然妳會錯過壹次絕佳的心理體驗。安藤忠雄在直島 家project裏搞的南寺,就是壹個變形降級版的善光寺戒壇めぐり。

本堂內陣地下45米長、曲折迂回高低起伏的全黑通道會讓妳對恐怖心、勇氣、精神力有全新的認識,在此不多劇透,請務必肉身體驗!

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作者:FelixyounG-







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